САМБО – это система воспитания, основанная на культурных традициях многонационального государства. Когда в СССР зарождался этот вид борьбы, было несколько направлений того единоборства, которое сейчас называется «САМоЗащита БезОружия». Одно из них (боевой раздел) развивал Виктор Спиридонов, другое (под названием ДЗЮУДО) – Василий Ощепков. Они оппонировали друг-другу и вместе со своими учениками развивали то, что ныне мы называем нашим видом самозащиты. Ученики Ощепкова были студентами ВУЗов и работниками правоохранительной системы, военными и рабочими, т.е. представляли самые широкие слои нашего общества. Они приезжали из других республик, где с детства занимались национальными видами борьбы. И привезённая из Японии система ДЗЮДО стала впитывать в себя всё лучшее, что было в единоборствах Республик Советского Союза.  Одним из учеников В.С.Ощепкова был Анатолий Харлампиев, который уже со своими учениками дополнял и развивал наш вид борьбы. Другим учеником (среди многих) был Борис Сагаталян, который тоже воспитал много замечательных учеников, одним из которых стал мастер спорта по партерной акробатике и мастер спорта по французской (классической, а ныне греко-римской) борьбе Георгий Звягинцев. У Георгия Николаевича было множество учеников, которых он тренировал, будучи руководителем Армейской сборной. Они привносили в школу Звягинцева национальные элементы своих, знаемых ими с раннего детства, видов борьбы. И не было места в их рядах национальной ненависти и другим видам ксенофобии.  Ведь помимо способов защиты и нападения они перенимали у учителя его культуру, общую интеллигентность и мудрую рассудительность. Георгий Николаевич был не просто русским офицером, настоящим героем, которому много раз приходилось вступать в смертельные схватки с лютыми врагами на фронте и с беспощадными преступниками в мирное время, он был РЫЦАРЕМ в лучшем смысле этого слова, защитником слабых, добрым и тёплым человеком, деликатным в вопросах внутреннего мира своих подопечных. Многие замечательные люди (и не только самбисты) считали его близким человеком, шли к нему с бедами и радостями… Он был энциклопедистом, много читал, дружил с людьми культуры, искусства, врачами и учёными, цветом офицерства и инженерной мысли. Он интересовался всем на свете. Много работал в архивах и внёс личный вклад в военно-историческую науку, историю спорта. И своих учеников он старался приобщить к культуре и искусству.
Сегодня, когда мир сотрясают религиозные войны и межнациональные конфликты, когда правители пытаются перессорить людей на национальной, религиозной, классовой и пр. почве, только культура может остановить ненависть, перерастающую в кровавые погромы и войны. И здесь мы должны поднять на щит идею САМБО, как философии, стоящей вне политики и ненависти, а сближающей людей. В клубе имени нашего учителя в спортзале вместе тренируются люди разных политических убеждений, религиозных верований, профессий и национальностей. Когда мы тренируемся как дзюдоисты, каждый входящий в зал замирает в ритуальном японском поклоне перед портретом Г.Н.Звягинцева. Когда мы занимаемся САМБО ощущение, что мудрый и одобрительный взгляд учителя придаёт нам силы. И тогда становится ясно, что обучение боевым искусствам обязательно нужно сочетать с воспитанием культурного человека, который получив в руки «невидимое оружие» - САМБО не станет применять его в преступных целях. Всё это привело нас к созданию направления культуры и искусства в нашем клубе, которое возглавила Екатерина Князева-Пискунова, наша спортсменка, актриса театра и кино, фотохудожник. Мы выезжаем всем клубом в поездки по российским городам и местам, с которыми связана история и культура России – Александров, Переславль-Залесский, Свято-Алексиевскую Пустынь, где не только демонстрируем то, что умеют наши спортсмены, но и помогаем, чем можем,  нашим подопечным, посещаем музеи и объекты исторической культуры. Мы верим, что находимся на правильном пути и думаем, что Георгий Николаевич одобрил бы такой подход к клубной работе.